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王朔小說的真實性和共通性

時間:2021-02-07作者:聞達
本文導讀:這是一篇關于王朔小說的真實性和共通性的文章,隨著王朔名氣的提高,德國媒體開始關注這位不同凡響的中國作家。2014年后,隨著新舊媒體的交替,以報紙為首的傳統媒體等平臺關于王朔的報道日漸減少,但是以互聯網為首的新媒體平臺上,王朔小說依然活躍。

  摘    要: 王朔,中國當代著名作家,被文學界和評論界稱之為痞子文學的代表,在德國享譽盛名。自從上世紀90年代初,德國傳統媒體開始關注并報道王朔。隨著網絡的快速發展和普及,互聯網平臺上也爭相開始報道王朔,在網友中反響空前。本文把研究焦點投向以書評網站為代表的新媒體平臺,收集并研究傳播力大的書評網站對王朔小說的評價。對這些報道進一步分析可得知,王朔在德國,依然很受歡迎,德國讀者欣賞王朔小說的真實性,喜歡小說中纏綿的愛情關系、特有的少年反抗精神,以及它與德國流行文學的許多相似之處。

  關鍵詞: 王朔; 小說; 德國; 新媒體; 互聯網;

  王朔的創作生涯始于20世紀80年代,王朔這個名字之于20世紀八九十年代的文學界、電影界儼然是里程碑一般的存在。國內的聲名大噪使王朔很快便登上了國際舞臺,他的文學作品被翻譯成多種外語,其中,共有四部小說被譯成德文:1995年的《玩的就是心跳》、1997年的《頑主》和《一點正經沒有》、2012年的《我是你爸爸》。

  隨著王朔名氣的提高,德國媒體開始關注這位不同凡響的中國作家。2014年后,隨著新舊媒體的交替,以報紙為首的傳統媒體等平臺關于王朔的報道日漸減少,但是以互聯網為首的新媒體平臺上,王朔小說依然活躍。本文研究了德國互聯網中受眾較廣,傳播力較大的書評網站,并試圖找出王朔小說在德國受歡迎的主要原因。

  一、德國流行文學

  王朔小說在中國被稱之為“痞子文學”,其作品中的主人公多為一些符合“痞子”設定的底層民眾,他們拒絕特定的社會思維模式,生活行為隨心所欲,不顧后果。

  從被翻譯成德文的《頑主》和《玩的就是心跳》中可以看出,主人公“方言”及他的朋友們貫穿整個故事線的拒絕普世價值觀態度。他們拒絕像普通人一般的正常生活方式,甚至會想出各種辦法避免工作。

  在《頑主》中,主人公方言甚至建立了一家專門欺騙顧客的公司?v觀中國的近代史,王朔的文學作品在80及90年代,尤其是在年輕人中,受到如此廣泛的贊譽并非偶然。改革開放后,人民生活條件的大幅提高,經濟,社會,以及人們的生活方式都產生了巨大的改變。80年代的年輕人則正處于這樣的多變之秋,面對這種瞬息萬變的節奏,年輕人在積極適應的同時也夾雜著一絲迷惘。王朔非常成功地抓住這種迷惘,把它寫進小說。

  那時的年輕人帶著批判性的眼光看待舊價值觀,試圖尋找新的生活方式。在德國可以觀察到很相似的現象。二戰后的60及70年代,嬉皮和朋克運動在德國蔚然成風,“反對舊時價值觀”成為了他們的口號。彼時的德國就猶如1980年的中國,舊時的社會價值觀受到質疑并不被年輕人所接受。這種新思維對藝術和文化產生了巨大影響,也成為了德國流行文學的基石。
 

王朔小說的真實性和共通性
 

  在德國,流行文學由萊斯利·菲德勒于1968年在《克里斯德·威爾特》雜志上發表的《跨界-縮小差距》的一篇文章拉開帷幕。在其中,他主張以日常生活在內的文學代替精英主義的高級文學。到了90年代,德國作家斯塔克拉德巴里和克拉圖帶領文學界經歷了一場德國流行文學的復興。在內容上,德國流行文學與王朔的“痞子”文學頗有相似之處,屬于底層人的主人公以吃喝玩為主,藐視舊時價值觀,并試圖在市場經濟驅動的社會中找到自己的位置。他們的最終目標也是脫離貧窮生活,成為一個有地位、有錢人。為了達到這目標,主人公會想各種辦法,即使是通過欺騙或其他不文明的行為。

  德國網絡上有不少書籍評論平臺可賞析王朔的文學作品,“Belletristik Couch”是其中之一。在此,專業評論家向網友介紹王朔的《頑主》和《一點正經沒有》,評論家認為王朔是中國八九十年代最具爭議性的當代作家,因涉及某些敏感話題,他的作品有時也被禁止出版。在此書籍評論平臺上,普通讀者也可以發表自己的評論和讀后感,有網友認為:“這故事的主人公是騙子和流氓,他們言語像生活一樣簡單和干脆,明天的事兒明天想,誰能知道明天會怎么樣?這小說值得看。”

  德國流行文學和王朔小說中的主人公一般沒有正式工作,對自己未來也沒有計劃,以吃喝玩為主,以幽默和諷刺的方式提出社會中的問題。這樣的行為和價值觀能引起兩國讀者的共鳴,也奠定了小說在德國讀者中大受歡迎的基礎。

  二、王朔小說的真實性

  改革開放之前,西方國家對中國的了解非常少,國家、社會價值觀、人的生活方式,這些都是西方人希望了解的地方。進入21世紀,隨著互聯網的普及,知識與信息唾手可得。但在網絡尚無蹤影的年代,讀書是最普遍的學習方式,文學是了解一個國家的好渠道之一。一部好的小說可以在某個時間點上捕捉社會情況,并將其映射在作品中。

  王朔的作品中有著大量對20世紀80年代的城市少年生活描寫。那時,西方對中國及其人民的生活了解還很少。西方讀者希望能以當地民眾的視角更加貼切地了解人們的生活方式、對社會的看法、對未來的希望。

  通過研究德國新媒體平臺上對王朔小說的評論可得知,普通讀者也對王朔小說的真實性頗為贊賞。國外有一家名為“Bookcrossing”的大型互聯網書籍共享評論網站。該網站也有王朔作品的德譯本《頑主》《玩的就是心跳》。在此平臺上,有網友評價:“故事中不愿意工作的少年,在困難時期想方設法解決自己的生存問題,讓讀者能通過小說來了解中國的另一面。”此外,另一個網友還指出:“雖然《頑主》中也有女性主人公,但是地位很低,且被男性小看,這也從側面反映出小說是以男性的視角來描寫的80年代的少年生活。”

  王朔小說真實性很強是因為小說中,眾多部分基于他的個人經驗,比如他和父親之間發生的矛盾和沖突、加入了海軍的生活、與警方的接觸等等。他美好與糟糕的的經歷都反映了真實的生活,對西方讀者而言,這就是王朔小說有吸引力的原因之一。

  三、王朔小說的共通性

  在眾多方面上,中德之間有天壤之別。對中國人而言,德國人的生活習慣,思維模式,夢想追求等都十分陌生,反之,德國人對中國人的生活也是一頭霧水。雖然,中德兩國人們的生活方式和目標不同,但兩者之間依然存在共同之處。小說中主人公反對父母、老師、教育和其他所謂的知識的態度還是能讓德國讀者們感同身受。

  在德語區另一個比較大的書籍評論平臺“Literaturwelt”中,評論家對《頑主》的評論如下:“自從高行健獲得了諾貝爾文學獎,西方人意識到,中國也有眾多不隨大流,特立獨行的文學家及其優秀作品。輕視文學標準的青年作家王朔站在一個完全不同的立場描寫世界。針砭時事,不顧及所謂的‘面子’問題,王朔很直接地敘述‘三T公司’的故事。北京、上海、香港等大城市的青年生活中面對的問題與西方大城市的少年有眾多共同點。”來自大城市的年輕人,無論來自中國還是德國,都在為同樣的夢想而努力。他們在生活的許多方面為自決而奮斗,例如事業與愛情。

  此外,另一個不得不提的點則是年輕人與其家長的關系。中式家庭關系中,父母與孩子的聯系十分緊密。但過猶不及,太過親密的親子關系也使得年輕人倍感負擔。德國在線報紙《世界報》中,記者認為在王朔小說中可以看出的是年輕人和老人之間無法彌合的鴻溝。王碩認為父母過分地照顧孩子,導致孩子變得自戀或選擇輟學。隨后,他還認為:“我們始終相信,我們知道哪種生活方式是正確的,我們的孩子也會因此遭受痛苦。”在《我是你爸爸》中,父親對兒子說:“你怎么就不明白我這是為你好!”兒子回答說:“你怎么就不明白我根本不需要你為我好!”[1]父母對孩子的過于監督和上述的那些核心的主題有著不受限于時間、地點、時代的共通性,無論是來自中國21世紀的年輕人,還是德國80、90年代的城市少年,為事業而努力,為理想而奮斗,為愛情奮不顧身的目標與決心都是相同的。

  四、結語

  收集并分析德國網友對王朔的評論可得知,德國讀者喜歡王朔的最主要原因有三個:

  首先,王朔敘事方式和主人公言語和行為,都跟在德國讀者中非常受歡迎的流行文學有相似之處。內容主要是以底層人的眼光描寫如何面對日常生活中的困境。他們要脫離貧窮生活,成為有地位、有權有錢的人,為了達到這目標,主人公會想各種辦法,即使是通過欺騙或其他不文明的行為。

  其二,對德國讀者而言,書籍是了解一個國家和社會的一扇窗戶。王朔的小說部分基于他的個人經驗,他經歷過的美好與糟糕都反映真實生活。德國讀者認為,即使小說并不是完全寫實,但是也不乏為廣大讀者提供了一個了解當地面貌的新視角。

  最后,故事中也不置可否的會提到一些跨文化跨國家的問題。來自大城市的年輕人,無論來自中國還是德國,都在為同樣的夢想而努力,在生活中掙扎,追求事業,愛情,就讓西方讀者們產生強烈的共鳴,從而更加記憶猶新。

  參考文獻

  [1] 王朔.我是你爸爸[M].北京:北京十月文藝出版社,2015:177.

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